佛子行三十七颂

土美仁波且 著 / 索达吉堪布 译

明知诸法无来去,只缘一心为众生,
上师观音勤不懈,我当时时三门拜。
众生利乐源自佛,事佛方能成佛陀,
能否成佛在行动,故而讲说佛子行。

获得暇满大船时,只为渡济轮回海,
日夜闻思修佛法,此即佛子菩萨行。
故里使你深爱亲,与敌仇恨似火烧,
不谙扬弃昏且痴,舍弃故里佛子行。

背弃故里烦恼少,因无逸懒善业兴,
智力清晰信佛法,置身幽静佛子行。
至交故友分两世,一生积蓄成遗产,
灵魂抛弃寄宿身,舍弃此生佛子行。

恶友使你三毒增,碍你闻思修佛法,
进而丧失慈悲心,抛弃恶友佛子行。
投拜善师能消罪,功德可比上弦月,
珍视善师胜自身,此便即为佛子行。

世神身陷轮回狱,自身不保怎渡人?
孰能护佑不负众?皈依三宝佛子行。
释迦佛祖明言示,痛苦皆由恶业生,
即令身处生死关,誓不作恶佛子行。

三界安乐草尖露,瞬间即逝是常理,
解脱才是永恒道,致力解脱佛子行。
自那轮回无始起,众生母亲给我爱,
而今众生身陷苦,独我安乐有何用?

为了解救众生灵,大发菩提佛子行。
苦难来自求自乐,佛陀来自利他心,
自乐他苦相换位,此便即为佛子行。
即令他人因贪欲,夺我财或令人夺,

我将身家三时福,一并与他佛子行。
即令遭到不白冤,进而招来杀身祸,
我也心怀慈与悲,代他受罪佛子行。
即令他人毁我誉,流言布满三千界,

我也仍以仁慈心,赞其功德佛子行。
即令他人当众处,揭我短来出恶语,
我也视他如善师,敬重不已佛子行。
我以如母待他人,他却以仇相待我,

我将视其患病儿,越发加爱佛子行。
相当或者不及者,出于傲慢欺负我,
我当视其为上师,顶礼敬重佛子行。
穷困已极常遭凌,大病又遭大魔障,

我当无畏代众生,甘受苦难佛子行。
即令享誉众所归,殷富胜似多闻子,
只把名利相淡泊,不骄不慢佛子行。
如不除掉内心嗔,外敌越除越会多,

故而以那慈悲心,降服嗔心佛子行。
享乐好似喝盐水,越喝越渴贪欲增,
是凡令你爱恋者,速速弃之佛子行。
一切感觉在于心,心却自初即离戏,

深明此理知二取,不予动心佛子行。
凡是遇见可爱物,自当视其夏之虹,
虽则中看实无义,不予爱恋佛子行。
苦难如同梦丧子,幻觉当真徒悲伤,

是故凡遇挫折时,视其为幻佛子行。
欲求菩提须舍身,何况布施身外物,
因此不图报异熟,一心布施佛子行。
无戒不能成己业,何况于乎利众生?

自当抛弃世俗欲,着意持戒佛子行。
佛子菩萨善为旨,故将遭害当宝藏,
对众无怨亦无恨,修行能忍佛子行。
只图自利小乘士,也能如同燎发忙,

何况为了众生事,精进不止佛子行。
理当知晓除烦恼,惟有寂止殊胜观,
远离四番无色心,一心入定佛子行。
无智徒有五彼岸,不得圆满成佛陀,

方便并具离三轮,致力修智佛子行。
如不认清己之过,佛门也会行非佛,
时时审视已之过,将其改正佛子行。
听任烦恼来驱使,指摘菩提却毁己,

不说大乘修者过,莫言其错佛子行。
争宠夺施相争吵,致使松懈闻思修,
克服恋亲恋施主,此便即为佛子行。
恶语粗言搅人心,进而败坏佛子行,

故而不言伤人语,摈弃恶语佛子行。
烦恼成习难改过,乘着清醒持对策,
贪欲抬头即消平,此便即为佛子行。
总而言之凡行动,应当扪心自省之,

时时清醒加自觉,为他谋利佛子行。
如此精进做善事,皆为解除众生苦,
凭借洁净三轮智,回向菩提佛子行。
依照显密经典论,遵循先贤所教导,
概述佛子三七行,只为学习佛子者。
虽则智下修行浅,无以妙语快贤哲,
然而仅据经与论,正确佛行见笔端。

然而佛子伟大行,下智我等孰能晓,
定有疏漏不当处,肯祈诸贤见谅之。
但愿撰此所获善,能使众生得圣俗,
由此摆脱有寂边,成就观音等同果。

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